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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十一篇 有分於基督的交通, 因著偏好而分裂 是 保羅藉所有信徒都呼求的主耶穌基督的名 ,懇求信徒們。保羅特別懇求他們說一樣 的話,因為哥林多人說,『我是屬保羅的 ,』或『我是屬亞波羅的』,他們乃是說 不同的話。, 釘十字架 是 主藉著成肉體而穿上了人性。人在舊造中 是領頭的。亞當,整個受造之物的代表墮 落了,整個受造之物也就墮落了,並成為 老舊的。當神穿上了人性,就是穿上了整 個舊造。, 第十一篇 有分於基督的交通 是 在二節保羅也說到在各處呼求我們主耶穌 基督之名的事。然後他繼續說,基督是『 他們的,也是我們的』。這些話的意義既 深且奧。, 釘十字架 是 因此,基督被釘十字架,整個受造之物也 被釘十字架。所以,主藉著祂在十字架上 的死,了結了整個受造之物,包括你和我 。, 第十一篇 有分於基督的交通 包括 交通的意義, 交通的意義 是 這是成肉體、釘十字架、並復活之基督的 交通,這位基督在復活裡乃是賜生命的靈 。這包羅萬有的一位是我們的筵席,這筵 席就是交通。我們是一班蒙召進入了這交 通的人,現今藉著喫喝基督而享受祂。, 因著偏好而分裂 是 我們不是蒙召進入偏好,進入分裂,乃是 蒙召進入獨一的交通,進入對基督獨一的 享受,並有分於基督。惟有一件事能防止 我們分裂─領悟包羅萬有的基督是我們的 分,並且我們已經蒙召進入這樣一位的交 通、享受。今天基督徒因著他們的偏好而 分裂。我們在召會生活中也可能如此。, 經歷並享受交通 是 我們看見了交通是享受基督,並共同有分 於基督。我們要經歷這交通,不需要在道 理上分析。, 因著偏好而分裂 是 保羅似乎說,『哥林多的信徒,你們不是 蒙召進入了你們自己的偏好。神呼召你們 進入了祂兒子的交通。你們不該偏愛我、 亞波羅、磯法、或其他的人。我們都蒙召 進入了一個活的、包羅萬有的人位。我們 都蒙神呼召,進入了祂兒子我們主耶穌基 督的交通。』, 釘十字架 是 藉著這奇妙、包羅萬有的死,基督救贖我 們;祂帶我們歸向神。祂不但了結我們, 帶我們歸向神,更在復活裡以祂自己頂替 我們。, 因著偏好而分裂 是 但我們若看見了神的喜悅乃是將包羅萬有 的基督作到我們裡面,作我們的分,給我 們享受,我們在基督和對祂交通的享受以 外,就不會在意任何事物。, 第十一篇 有分於基督的交通 是 在林前一、二、三章,保羅用了好些特別 的辭句和特殊的發表。頭一處特殊的經文 是一章二節。保羅說接受這封書信的人是 『蒙召的聖徒』;這是特殊的辭。, 神分賜的過程 包括 創 造, 神的喜悅 是 照著這喜悅,神定了計畫。這計畫是要將 祂自己分賜到一些人裡面,將祂自己作到 他們裡面。基督徒若不領悟這點,就無法 充分明白一章二節和九節的意思。, 交通的意義 是 交通的希臘文koinonia,柯依諾尼亞,譯為 共享。交通的確含示共享。共享就是一同 分享某樣東西。, 呼求主的名 是 呼求的希臘文是epikaleo,艾比克利歐。這 字的意思是大聲呼喊。, 交通的意義 是 神呼召我們進入的交通,是祂兒子我們主 耶穌基督的交通。這交通包括了父、子、 靈三一神。, 交通的意義 是 交通也包括來往。每當我們與別人一同坐 席,彼此就有來往。你與別人來往,他們 也與你來往。, 創 造 是 神怎麼可能將祂自己分賜到我們裡面?首 先,神創造諸天、地和人。撒迦利亞十二 章一節說,耶和華鋪張諸天,建立地基, 造人裡面的靈。人的靈是神所造特別的器 官,好使人接受神。, 交通的意義 是 召會生活乃在於我們都有分的復活生命。 不但如此,這復活就是賜生命的靈,這賜 生命的靈就是基督,而基督就是成為肉體 的神。基督這包羅萬有的人位,也包含了 稱義、聖別和救贖。